frontistirio
Κυριακή 29 Απριλίου 2012
Πέμπτη 26 Απριλίου 2012
ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ: 26 ΑΠΡΙΛΙΟΥ - "Οι Γερμανοί έρχονται στη Ναύπακτο"!!!
Δείτε το βίντεο!!! Στο 2.40΄΄ θα δείτε πλάνα με τους Γερμανούς
στο λιμάνι της Ναυπάκτου,
οι οποίοι δεν ήρθαν για τουρισμό το 1941!!!
Πέμπτη 19 Απριλίου 2012
ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΜΗΤΡΟΠΑΝΟΣ: "Ένα ποτήρι θάνατο θα πιω, απόψε να μεθύσω"
Μια μεγάλη λαϊκή φωνή, που στο πέρασμα του χρόνου τραγούδησε αξέχαστες επιτυχίες, σίγησε την Τρίτη 17 Απριλίου 2012!
Το ελληνικό τραγούδι έγινε ακόμη φτωχότερο, αφού το τελευταίο χρονικό διάστημα χάθηκαν από τους κόλπους του σπουδαίοι δημιουργοί και ερμηνευτές, όπως ο Μ. Ρασούλης και ο Ν. Παπάζογλου, ο οποίος πέθανε πέρυσι την ίδια ημέρα!
Χρονιά απωλειών η φετινή για το χώρο του πολιτισμού ...
"Καλό Ταξίδι"!!!
Η Εκπομπή "ΔΡΟΜΟΙ" – αφιέρωμα της ΕΡΤ στο λαϊκό τραγουδιστή ΔΗΜΗΤΡΗ ΜΗΤΡΟΠΑΝΟ, παρακολουθεί την προσωπική και καλλιτεχνική του πορεία. Στη διάρκεια της εκπομπής, ο λαϊκός τραγουδιστής αυτοπαρουσιάζεται μιλώντας για τον γενέθλιο τόπο του, την Αγ. Μονή Τρικάλων, τα δύσκολα παιδικά του χρόνια και την πρώτη του επαφή με τη μουσική.
Στη συνέχεια, αναφέρεται στην εγκατάστασή του στην Αθήνα, το 1964 και στις πρώτες του συνεργασίες με σημαντικούς συνθέτες, που σημάδεψαν την καλλιτεχνική του πορεία, όπως τον ΜΙΚΗ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ και τον ΓΡΗΓΟΡΗ ΜΠΙΘΙΚΩΤΣΗ.
Δείτε ολόκληρη την εκπομπή:
Επίσης στο επεισόδιο «ΜΙΑ ΩΡΑ ΜΕ ΤΟΝ ΔΗΜΗΤΡΗ ΜΗΤΡΟΠΑΝΟ» της ΕΡΤ οι τηλεθεατές έχουν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν ένα αφιέρωμα στο σπουδαίο λαϊκό Τραγουδιστή ΔΗΜΗΤΡΗ ΜΗΤΡΟΠΑΝΟ, ο οποίος ηχογραφεί τον πρώτο του δίσκο το 1967, και διεκδικεί δυναμικά μια θέση στην ελληνική μουσική σκηνή.
Στο επεισόδιο αυτό παρουσιάζεται μια σειρά από πολύ μεγάλες επιτυχίες γνωστών Ελλήνων τραγουδιστών από το έτος 1967 έως το 1985.
Δείτε ολόκληρη την εκπομπή:
Τετάρτη 18 Απριλίου 2012
Δευτέρα 16 Απριλίου 2012
Κυριακή 15 Απριλίου 2012
Παρασκευή 13 Απριλίου 2012
Πέμπτη 12 Απριλίου 2012
Τετάρτη 11 Απριλίου 2012
Τρίτη 10 Απριλίου 2012
ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ: 10 Απριλίου 1826, "Η Έξοδος του Μεσολογγίου"
ΔΙΟΝ. ΣΟΛΩΜΟΣ "Ελεύθεροι Πολιορκημένοι"
ΣΧΕΔΙΑΣΜΑ Α΄
I.
Τότες ἐταραχτήκανε τὰ σωθικά μου, καὶ ἔλεγα πὼς ἦρθε ὥρα νὰ ξεψυχήσω· κ᾿ εὑρέθηκα σὲ σκοτεινὸ τόπο καὶ βροντερό, ποὺ ἐσκιρτοῦσε σὰν κλωνὶ στάρι ῾ς τὸ μύλο ποὺ ἀλέθει ὀγλήγορα, ὡσὰν τὸ χόχλο ῾ς τὸ νερὸ ποὺ ἀναβράζει᾿ ἐτότες ἐκατάλαβα πὼς ἐκεῖνο ἤτανε τὸ Μεσολόγγι· ἀλλὰ δὲν ἔβλεπα μήτε τὸ κάστρο, μήτε τὸ στρατόπεδο, μήτε τὴ λίμνη, μήτε τὴ θάλασσα, μήτε τὴ γῆ ποὺ ἐπάτουνα, μήτε τὸν οὐρανό᾿ ἐκατασκέπαζε ὅλα τὰ πάντα μαυρίλα καὶ πίσσα, γιομάτη λάμψι, βροντή, καὶ ἀστροπελέκι· καὶ ὕψωσα τὰ χέρια μου καὶ τὰ μάτια μου νὰ κάνω δέηση, καὶ ἰδοὺ μές᾿ ῾ς τὴν καπνίλα μία μεγάλη γυναίκα μὲ φόρεμα μαῦρο σὰν τοῦ λαγοῦ τὸ αἷμα, ὅπου ἡ σπίθα ἔγγιζε κ᾿ ἐσβενότουνε· καὶ μὲ φωνή, ποὺ μοῦ ἐφαίνονταν πὼς νικάει τὴν ταραχὴ τοῦ πολέμου, ἄρχισε·| <> <> | «Τὸ χάραμα ἐπῆρα Τοῦ Ἥλιου τὸ δρόμο, Κρεμώντας τὴ λύρα Τὴ δίκαιη ῾ς τὸν ὦμο, Κι᾿ ἀπ᾿ ὅπου χαράζει Ὡς ὅπου βυθᾶ, |
Τὰ μάτια μου δὲν εἶδαν τόπον ἐνδοξότερον ἀπὸ τοῦτο τὸ ἁλωνάκι.»
Δευτέρα 9 Απριλίου 2012
ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ: 9 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1870, "Σφαγή στο Δήλεσι"
Με την ονομασία «Σφαγή του Δήλεσι» (ή «δράμα του Ωρωπού», όπως επίσης λέγεται) φέρεται στη νεότερη ελληνική ιστορία η σύλληψη, η ομηρία και τελικά η θανάτωση, από τους λήσταρχους Αρβανιτάκηδες, ομάδας Άγγλων και Ιταλών περιηγητών στις αρχές του Απριλίου του 1870 στο Δήλεσι. Η ημερομηνία του γεγονότος αυτού που συνέπεσε με την Μεγάλη Πέμπτη της Εβδομάδας των Παθών του έτους εκείνου αποτέλεσε μια αποφράδα ημέρα της ελληνικής ιστορίας, κυρίως λόγω του αντίκτυπου που είχε στις διπλωματικές σχέσεις ανάμεσα σε Ελλάδα και Αγγλία αφενός και Ιταλία αφετέρου, που οδήγησε τελικά στην πτώση της κυβέρνησης του Θρασύβουλου Ζαΐμη.Η φωτογραφία προέρχεται απὀ τη διεύθυνση http://www.aoristies.gr/2012/03/blog-post_07.html
Διαβάστε περισσότερα:
Δείτε το αφιέρωμα της ΕΡΤ:
Στη σειρά «ΕΚΠΟΜΠΕΣ ΠΟΥ ΑΓΑΠΗΣΑ» ο ΦΡΕΝΤΥ ΓΕΡΜΑΝΟΣ παρουσιάζει μια ανθολογία από τις εκπομπές του, συμπληρώνοντας πορεία 25 χρόνων στην ελληνική τηλεόραση. Κάνει ένα οδοιπορικό στην περιοχή που έδρασαν οι Ληστές ΧΡΗΣΤΟΣ και ΤΑΚΟΣ ΑΡΒΑΝΙΤΑΚΗΣ και στην απαγωγή και δολοφονία των Λόρδων που δημιούργησε μεγάλα προβλήματα στις σχέσεις της Ελληνικής Κυβέρνησης με τις υπόλοιπες Ευρωπαϊκές χώρες. Η εκπομπή εμπλουτίζεται από τις μαρτυρίες κατοίκων των περιοχών του ΠΙΚΕΡΜΙΟΥ, ΩΡΟΠΟΥ και ΔΗΛΕΣΙ, και των απογόνων των ΑΡΒΑΝΙΤΑΚΗΔΩΝ.
Κυριακή 8 Απριλίου 2012
Πανελλήνιος Διαγωνισμός μαθητικών εντύπων από την εφημερίδα "ΤΑ ΝΕΑ"
Λήγει στις 17 Απριλίου 2012 (σφραγίδα ταχυδρομείου) ο πανελλήνιος διαγωνισμός μαθητικών εντύπων που διοργανώνει η εφημερίδα "ΤΑ ΝΕΑ" σε συνεργασία με το Υπουργείο Παιδείας.
Περισσότερες πληροφορίες στη διεύθυνση
ΕΦΗΜΕΡΙΔΕΣ: "ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ" - ΒΑΛΚΑΝΙΚΟΙ ΠΟΛΕΜΟΙ, 100 ΧΡΟΝΙΑ
Κυκλοφορεί σήμερα (Κυριακή 8 Απριλίου 2012) ο τρίτος και τελευταίος τόμος της "Ιστορίας των Βαλκανικών Πολέμων" μαζί με την "Καθημερινή".
Μην τον χάσετε!!!
Παρασκευή 6 Απριλίου 2012
Πέμπτη 5 Απριλίου 2012
ΠΑΙΔΕΙΑ: Ανακοίνωση για τους υποψηφίους των ΤΕΦΑΑ
Η υγειονομική εξέταση και πρακτική δοκιμασία (Αγωνίσματα) των υποψηφίων για τα Τ.Ε.Φ.Α.Α., θα διεξαχθούν από τη Δευτέρα 18 Ιουνίου 2012 μέχρι και την Παρασκευή 29 Ιουνίου 2012, ανακοινώθηκε από το υπουργείο Παιδείας. Οι υποψήφιοι, κατά την προσέλευσή τους στις επιτροπές υγειονομικής εξέτασης και πρακτικής δοκιμασίας, πρέπει να είναι εφοδιασμένοι με:
α) δύο (2) μικρές φωτογραφίες
β) ακτινογραφία θώρακα, καρδιογράφημα, βεβαίωση οπτικής οξύτητας. Οι βεβαιώσεις αυτές μπορούν να έχουν εκδοθεί από νοσηλευτικό ίδρυμα του Δημοσίου ή Ν.Π.Δ.Δ. ή ιατρό του δημοσίου ή και από ιδιώτη γιατρό. Οι ιατρικές εξετάσεις ισχύουν για έξι (6) μήνες από την ημερομηνία έκδοσής τους.
γ) το δελτίο εξεταζομένου από το Λύκειό τους ή τη «Βεβαίωση Πρόσβασης», όπου αναγράφεται ο κωδικός αριθμός του υποψηφίου. Ο υποψήφιος επίσης θα έχει μαζί του Δελτίο Αστυνομικής Ταυτότητας ή Διαβατήριο ή άλλο αποδεικτικό της ταυτότητας έγγραφο.
Οι υποψήφιοι που συμμετέχουν στις εξετάσεις ειδικών μαθημάτων από 16 μέχρι 23 Ιουνίου 2012, εφόσον συμπίπτει η ημέρα πρακτικής δοκιμασίας με αυτή της εξέτασης στο ειδικό μάθημα, μπορούν να ζητούν από την οικεία Επιτροπή να ορίζει διαφορετική ημέρα εξέτασης αγωνισμάτων, από αυτή του ειδικού μαθήματος.
Οι έδρες των επιτροπών υγειονομικής εξέτασης θα ανακοινωθούν περί τα τέλη Μαΐου.
α) δύο (2) μικρές φωτογραφίες
β) ακτινογραφία θώρακα, καρδιογράφημα, βεβαίωση οπτικής οξύτητας. Οι βεβαιώσεις αυτές μπορούν να έχουν εκδοθεί από νοσηλευτικό ίδρυμα του Δημοσίου ή Ν.Π.Δ.Δ. ή ιατρό του δημοσίου ή και από ιδιώτη γιατρό. Οι ιατρικές εξετάσεις ισχύουν για έξι (6) μήνες από την ημερομηνία έκδοσής τους.
γ) το δελτίο εξεταζομένου από το Λύκειό τους ή τη «Βεβαίωση Πρόσβασης», όπου αναγράφεται ο κωδικός αριθμός του υποψηφίου. Ο υποψήφιος επίσης θα έχει μαζί του Δελτίο Αστυνομικής Ταυτότητας ή Διαβατήριο ή άλλο αποδεικτικό της ταυτότητας έγγραφο.
Οι υποψήφιοι που συμμετέχουν στις εξετάσεις ειδικών μαθημάτων από 16 μέχρι 23 Ιουνίου 2012, εφόσον συμπίπτει η ημέρα πρακτικής δοκιμασίας με αυτή της εξέτασης στο ειδικό μάθημα, μπορούν να ζητούν από την οικεία Επιτροπή να ορίζει διαφορετική ημέρα εξέτασης αγωνισμάτων, από αυτή του ειδικού μαθήματος.
Οι έδρες των επιτροπών υγειονομικής εξέτασης θα ανακοινωθούν περί τα τέλη Μαΐου.
Τετάρτη 4 Απριλίου 2012
ΖΑΧΑΡΙΑΣ ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ: Άρθρο του στο "Ελεύθερον Βήμα" για τον Ηνίοχο των Δελφών
Ὁ Πολύζαλος, τύραννος τῆς Γέλας, ἀδελφὸς τοῦ Ἱέρωνος τῶν Συρακουσῶν, νικητὴς στὴν ἁρματοδρομία, ἔστησε στοὺς Δελφοὺς ἀνάθημα, ἕνα τέθριππο ἅρμα μὲ ἐπιβάτη τὸν ἴδιο τὸν τύραννο καὶ δίπλα τὸν ἡνίοχό του. Στὰ 373 π. Χ. βράχοι ἀπὸ τίς Φαιδριάδες πέτρες κύλισαν ἐπάνω στὸ ἱερὸ καὶ μαζί μὲ ἄλλα ἀναθήματα ἔκαμαν συντρίμματα τὸ χάλκινο ἀναβάτη, τὸ ἄλογο, τὸ ἅρμα. Σώθηκε ὁ ἡνίοχος. Χάσαμε βέβαια μεγάλο καὶ ἐνδιαφέρον σύμπλεγμα, ἔργο τῶν χαλκοπλαστικῶν ἐργαστηρίων, τὰ ὁποῖα ἔδιναν στὴν ῎Ηλιδα καὶ στοὺς Δελφοὺς τὴν ὑστεροφημία τῶν ἀθλητῶν. ῾Ο νέος ὅμως, ποὺ ἔμεινε ὁλομόναχος, χωρὶς τ’ ἄλογά του, χωρὶς τὸ ἅρμα, ποὺ τὸν ἔκρυβε ὡς τὴ ζώνη, χωρὶς τὸν ἡγεμόνα στὸ πλευρό του, κεντρίζοντας τὴ φαντασία τῶν ἀνθρώπων γιὰ τοὺς συντρόφους του, ποὺ λείπουν καὶ γιὰ τὸ γλύπτη ποὺ εἶναι ἄγνωστος, ἔγινε ἡ πλὲον περίεργη καὶ θελκτικὴ μορφὴ τῆς ἀρχαίας γλυπτικῆς - αὐτῆς ποὺ μᾶς εἶναι γνωστή. Τοῦ ἡνιόχου τὸ λαμπρὸ μέρος εἶναι τὰ κάτω ἄκρα, ποὺ δὲν ἐπρόκειτο νὰ φανοῦν. Τὰ γυμνὰ πόδια. Χωρὶς νὰ λογαριάση, πὼς θὰ ἦταν κρυμμένα πίσω ἀπὸ τὸ ἅρμα, ὁ τεχνίτης ἔκαμε τὸ καθῆκον του πρὸς τὰ νιάτα. Στήριξε τὴν ὁλόρθη στήλη τοῦ νεανικοῦ αὐτοῦ κορμιοῦ στὸ ὡραιότερο ζευγάρι γυμνῶν ποδιῶν, ποὺ βγῆκαν ποτὲ ἀπὸ τὴν γλυπτικὴ στὴν ἀρχαία Ἑλλάδα καὶ κατόπιν. Τὰ γραμμένα δάχτυλα ξεχωρίζοντας ἕνα ἕνα, ἁπλώνονται στὸ δεξὶ μὲ κάποιο ριπιδωτὸ ἄνοιγμα. Οἱ κόμποι τῶν ἀστραγάλων καθαρὰ πεταγμένοι, τὸ λεπτὸ ἀνέβασμα τῆς κνήμης, τὰ πέλματα, ποὺ πατοῦν ὁλόκληρα καὶ κρατοῦν τὸ σῶμα ἀναπαυμένο καὶ βέβαιο, σχηματίζουν μιὰν ἑνότητα ξεχωριστή, ὅσο κι ἂν τὸ σύνολο ἦταν ἕνα καὶ ἀδιαχώριστο.
ΖΑΧΑΡΙΑΣ ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ: "Αφιέρωμα"
Πριν από μερικές εβδομάδες η εφημερίδα "ΤΟ ΒΗΜΑ" πρόσφερε στην κυριακάτική έκδοσή της "Τα ψηλά βουνά" του Ζαχαρία Παπαντωνίου, ενώ σήμερα 4 Απριλίου 2012 τα "ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΑ ΠΑΝΟΥ" διοργανώνουν εκδήλωση προς τιμή του συγγραφέα στις 19.30΄το απόγευμα για όλους όσους θέλουν να μάθουν, να θυμηθούν ή να νοσταλγἠσουν. Η βιογραφία του ποιητή, διηγηματογράφου, παιδαγωγού, δημοσιογράφου, χρονογράφου, θεατρικού συγγραφέα και κριτικού της τέχνης ΖΑΧΑΡΙΑ ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ (ΚΑΡΠΕΝΗΣΙ ΕΥΡΥΤΑΝΙΑΣ, 1877 - ΑΘΗΝΑ, 1940) και η σχέση του με την ιστορική και κοινωνική πραγματικότητα της εποχής του είναι το ζητούμενο του επεισοδίου της σειράς «ΕΠΟΧΕΣ ΚΑΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ», που η ΕΡΤ πολλά χρόνια πριν πρόβαλε ως αφιέρωμα προς τιμή του συγγραφέα.
Νεαρός ακόμα, μετακομίζει στην ΑΘΗΝΑ, διδάσκεται, χωρίς να ολοκληρώσει τις σπουδές του, ιατρική και ζωγραφική και βιοπορίζεται από τη δημοσιογραφία. Στα γράμματα εμφανίζεται .....
Στη διεύθυνση που ακολουθεί, μπορείτε να δείτε ολόκληρο το αφιέρωμα της ΕΡΤ
Τρίτη 3 Απριλίου 2012
ΠΑΥΣΑΝΙΑΣ "Ἠλειακά" (Α΄) - Ναύπακτος
Κρεσφόντου δὲ συμφρονήσαντος ὡς ἐς τοῦτον τὸν ἄνδρα ἔχοι τὸ μάντευμα, οὕτως ᾠκειώσαντο αὐτὸν οἱ Δωριεῖς. ὁ δὲ σφᾶς ναυσὶν ἐκέλευεν ἐς Πελοπόννησον κατιέναι μηδὲ στρατῷ πεζῷ διὰ τοῦ ἰσθμοῦ πειρᾶσθαι. ταῦτά τε δὴ παρῄνεσε καὶ ἅμα τὸν ἐς Μολύκριον ἐκ Ναυπάκτου πλοῦν καθηγήσατο αὐτοῖς: οἱ δὲ ἀντὶ τούτου δεηθέντι τὴν Ἠλείαν γῆν συνέθεντο αὐτῷ δώσειν. ὁ δὲ ἀνὴρ ἦν Ὄξυλος Αἵμονος τοῦ Θόαντος: Θόας δὲ ἦν οὗτος ὃς καὶ τοῖς Ἀτρέως παισὶν ἀρχὴν συγκαθεῖλε τὴν Πριάμου, γενεαὶ δὲ ἀπὸ Θόαντος ἀνήκουσιν ἓξ ἐς Αἰτωλὸν τὸν Ἐνδυμίωνος. [7] ἦσαν δὲ οἱ Ἡρακλεῖδαι συγγενεῖς καὶ ἄλλως τοῖς ἐν Αἰτωλίᾳ βασιλεῦσι, καὶ ἀδελφαὶ Θόαντι τῷ Ἀνδραίμονος καὶ Ὕλλου τοῦ Ἡρακλέους ἦσαν αἱ μητέρες. συνεπεπτώκει δὲ τῷ Ὀξύλῳ φυγάδι ἐξ Αἰτωλίας εἶναι: δισκεύοντα γάρ φασιν ἁμαρτεῖν αὐτὸν καὶ ἐξεργάσασθαι φόνον ἀκούσιον, τὸν δὲ ἀποθανόντα ὑπὸ τοῦ δίσκου τὸν ἀδελφὸν εἶναι τοῦ Ὀξύλου Θέρμιον, οἱ δὲ Ἀλκιδόκον τὸν Σκοπίου. Θουκυδίδης "Ἱστορίαι", (Γ΄75) - Ναύπακτος
Τῇ δὲ ἐπιγιγνομένῃ ἡμέρᾳ Νικόστρατος ὁ Διειτρέφους Ἀθηναίων στρατηγὸς παραγίγνεται βοηθῶν ἐκ Ναυπάκτου δώδεκα ναυσὶ καὶ Μεσσηνίων πεντακοσίοις ὁπλίταις· ξύμβασίν τε ἔπρασσε καὶ πείθει ὥστε ξυγχωρῆσαι ἀλλήλοις δέκα μὲν ἄνδρας τοὺς αἰτιωτάτους κρῖναι, οἳ οὐκέτι ἔμειναν, τοὺς δ᾿ ἄλλους οἰκεῖν σπονδὰς πρὸς ἀλλήλους ποιησαμένους καὶ πρὸς Ἀθηναίους, ὥστε τοὺς αὐτοὺς ἐχθροὺς καὶ φίλους νομίζειν. καὶ ὁ μὲν ταῦτα πράξας ἔμελλεν ἀποπλεύσεσθαι· οἱ δὲ τοῦ δήμου προστάται πείθουσιν αὐτὸν πέντε μὲν ναῦς τῶν αὐτοῦ σφίσι καταλιπεῖν, ὅπως ἧσσόν τι ἐν κινήσει ὦσιν οἱ ἐναντίοι, ἴσας δὲ αὐτοὶ πληρώσαντες ἐκ σφῶν αὐτῶν ξυμπέμψειν. καὶ ὁ μὲν ξυνεχώρησεν, οἱ δὲ τοὺς ἐχθροὺς κατέλεγον ἐς τὰς ναῦς. δείσαντες δὲ ἐκεῖνοι μὴ ἐς τὰς Ἀθήνας ἀποπεμφθῶσι καθίζουσιν ἐς τὸ τῶν Διοσκόρων ἱερόν. Νικόστρατος δὲ αὐτοὺς ἀνίστη τε καὶ παρεμυθεῖτο. ὡς δ᾿ οὐκ ἔπειθεν, ὁ δῆμος ὁπλισθεὶς ἐπὶ τῇ προφάσει ταύτῃ, ὡς οὐδὲν αὐτῶν ὑγιὲς διανοουμένων τῇ τοῦ μὴ ξυμπλεῖν ἀπιστίᾳ, τά τε ὅπλα αὐτῶν ἐκ τῶν οἰκιῶν ἔλαβε καὶ αὐτῶν τινὰς οἷς ἐπέτυχον, εἰ μὴ Νικόστρατος ἐκώλυσε, διέφθειραν ἄν. ὁρῶντες δὲ οἱ ἄλλοι τὰ γιγνόμενα καθίζουσιν ἐς τὸ Ἥραιον ἱκέται καὶ γίγνονται οὐκ ἐλάσσους τετρακοσίων. ὁ δὲ δῆμος δείσας μή τι νεωτερίσωσιν ἀνίστησί τε αὐτοὺς πείσας καὶ διακομίζει ἐς τὴν πρὸ τοῦ Ἡραίου νῆσον, καὶ τὰ ἐπιτήδεια ἐκεῖσε αὐτοῖς διεπέμπετο.
ΘΟΥΚΥΔΙΔΗΣ "Ἱστορίαι", (Β΄69) - Ναύπακτος
Τοῦ δ' ἐπιγιγνομένου χειμῶνος ᾿Αθηναῖοι ναῦς ἔστειλαν εἴκοσι μὲν περὶ Πελοπόννησον καὶ Φορμίωνα στρατηγόν, ὃς ὁρμώμενος ἐκ Ναυπάκτου φυλακὴν εἶχε μήτ' ἐκπλεῖν ἐκ Κορίνθου καὶ τοῦ Κρισαίου κόλπου μηδένα μήτ' ἐσπλεῖν, ἑτέρας δὲ ἓξ ἐπὶ Καρίας καὶ Λυκίας καὶ Μελήσανδρον στρατηγόν, ὅπως ταῦτά τε ἀργυρολογῶσι καὶ τὸ λῃστικὸν τῶν Πελοποννησίων μὴ ἐῶσιν αὐτόθεν ὁρμώμενον βλάπτειν τὸν πλοῦν τῶν ὁλκάδων τῶν ἀπὸ Φασήλιδος καὶ Φοινίκης καὶ τῆς ἐκεῖθεν ἠπείρου. ἀναβὰς δὲ στρατιᾷ ᾿Αθηναίων τε τῶν ἀπὸ τῶν νεῶν καὶ τῶν ξυμμάχων ἐς τὴν Λυκίαν ὁ Μελήσανδρος ἀποθνῄσκει καὶ τῆς στρατιᾶς μέρος τι διέφθειρε νικηθεὶς μάχῃ.
Ἀπολλόδωρος, "Βιβλιοθήκη" (Β΄ 8,2-8,3): Ναύπακτος
Δευτέρα 2 Απριλίου 2012
Κυριακή 1 Απριλίου 2012
Γιατί λέμε ψέματα την Πρωταπριλιά
Το έθιμο, σύμφωνα με το οποίο κάθε 1η Απριλίου οι άνθρωποι συνηθίζουν να λένε ψέματα ή να προβαίνουν σε αστεία πειράγματα και φάρσες έχει μάλλον την αρχή του στη Βορειοδυτική Ευρώπη. Οι δύο επικρατέστερες εκδοχές αναφέρουν τους Γάλλους και τους Κέλτες ως τους λαούς που ξεκίνησαν το έθιμο, το οποίο καθιερώθηκε και έγινε παγκόσμιο.
Η πρώτη εκδοχή - η σχετική με τους Γάλλους - αναφέρει ότι μέχρι το 1563 οι Γάλλοι γιόρταζαν την πρωτοχρονιά τους την 1η Απριλίου. Το 1564 ο βασιλιάς Κάρολος ο 90ς καθιέρωσε ως πρωτοχρονιά την 1η Ιανουαρίου. Πολλοί πολίτες όμως δεν δέχτηκαν αυτή την αλλαγή. Έτσι εξακολούθησαν να γιορτάζουν την πρωτοχρονιά την 1η Απριλίου, με αποτέλεσμα όσοι προσαρμόστηκαν στη νέα συνήθεια να τους στέλνουν "πρωτοχρονιάτικα δώρα" την 1η Απριλίου για να τους πειράξουν. Στο πέρασμα του χρόνου το πείραγμα αυτό έγινε συνήθεια, που επικράτησε σε όλο τον κόσμο.
Σύμφωνα με τη δεύτερη εκδοχή - τη σχετική με τους Κέλτες - το έθιμο ξεκίνησε από τους ψαράδες Κέλτες που άρχιζαν το ψάρεμά τους κάθε Πρωταπριλιά. Την εποχή αυτή όμως οι ψαριές είναι πολύ δύσκολες και τα ψέματα για την ποσότητα των ψαριών που έπιαναν ήταν πολλά και συχνά. Έτσι καθιερώθηκε κατά την εκδοχή αυτή το γνωστό έθιμο.
Το έθιμο έφτασε και στην Ελλάδα, όπου σε πολλές περιοχές θεωρήθηκε ότι αν κάποιος κατάφερνε να ξεγελάσει το “θύμα” του, θα είχε την τύχη με το μέρος του για όλη τη χρονιά ή ότι θα πάνε καλά οι σοδειές του, ενώ το “θύμα” θα έχει ατυχία για όλη τη χρονιά.
Υπάρχουν όμως και αρκετοί ερευνητές που ανάγουν την αρχή αυτού του εθίμου στη γιορτή της Κοροϊδίας και του Ξεγελάσματος της αρχαίας Ρωμαϊκής θεάς Βένους Απρίλης (Απριλίου Αφροδίτης), ενώ άλλοι τη συνδέουν με την Ινδή θεά του έρωτα, τη Μάγια.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)